Aug 20, 2023 en Español

Dentro de la Biblia, vemos la tensión y la progresión entre "universalismo y particularismo". Estamos agradecidos de escuchar acerca de la voluntad y el plan universal de Dios para salvar la salvación de todos y, sin embargo, debemos mencionar específicamente la elección de un pueblo, así como la particularidad cultural del Hijo de Dios: Jesús de Nazaret. ¿Son estos dos aspectos mutuamente contradictorios?

¡Una respuesta simple es no! Jesucristo es llamado el universal concreto. Es una persona humana concreta en un tiempo y espacio particulares; sin embargo, él es el salvador a través del tiempo y el espacio. Las lecturas de hoy son de Isaías, Romanos y Mateo y tratan este tema. Nuestro desafío es una comprensión adecuada y una relación con el pueblo judío.

• Isaías revela el alcance universal del plan de Dios: “Mi casa, será llamada casa de oración para todos los pueblos”.

• San Pablo habla del don irrevocable de Dios al pueblo elegido de Israel.

• Mateo tiene a Jesús conversando con una mujer gentil; al final Jesús alaba la gran fe de la mujer, que se puede comparar con muchas otras veces cuando Jesús señala la poca fe de sus propios discípulos.

Nuestra comprensión y relación con el pueblo judío es particularmente desafiante en teología y en asuntos de actualidad, lo que requiere paciencia, persistencia y creatividad. Construir un puente es un desafío, pero destruirlo no requiere demasiado esfuerzo. Construir relaciones requiere tiempo y mucho trabajo duro, mientras que romper relaciones no requiere mucho esfuerzo ni tiempo.

En un diálogo cristiano-judío en Nashville, en el que participé hace algunos años, un profesor judío del Nuevo Testamento compartió una historia conmovedora. Tenía dos hijos pequeños que eran amigos de los hijos de los vecinos que eran cristianos. Mientras jugaban un día, de alguna manera la conversación se dirigió al tema de la fe. Los niños cristianos les dijeron a sus amigos judíos: “Ustedes son muy amables, ¡pero es una pena que se vayan al infierno, ya que son judíos!”. Los niños probablemente estaban repitiendo lo que escucharon de sus padres o tal vez de su pastor. ¿Puedes imaginar lo que pasó por la mente de estos niños judíos y su madre al escuchar esto? Tal ignorancia aparentemente ingenua ha contribuido al horrible trato que reciben los judíos en la Europa cristiana.

Los cristianos y los judíos tienen una historia compleja y preocupante. Inicialmente, los primeros cristianos eran judíos, pero fueron expulsados de sus comunidades y sinagogas. Cuando los cristianos ganaron cierta influencia social y política, los judíos fueron menospreciados y perseguidos sistemáticamente. En la Europa predominantemente cristiana, los judíos fueron despreciados y segregados. La culminación de este fanatismo fue el holocausto nazi, que sacudió la conciencia cristiana, aunque el nazismo no era de raíces cristianas, sin embargo, era aceptado por aquellas personas que eran mayoritariamente cristianas.

El Concilio Vaticano II (1962-65) fue un hito que cambió la historia negativa. Cristianos y judíos recorrieron un largo camino para llegar a una mejor relación. Todavía tenemos un largo camino por recorrer. El desafío está siempre ante nosotros: con nuestros compañeros de diálogo, ¿podemos convertirnos en una bendición para el mundo y una bendición para los demás? Una vez que reconozcamos la presencia del Aliento Divino de un Dios obrando misteriosamente entre nosotros,

tendremos un respeto renovado por las personas de otras religiones, especialmente por nuestros hermanos y hermanas espirituales del judaísmo. Cada vez con mayor sinceridad y seriedad, todos estamos invitados a responder a la llamada personal de Dios y a la graciosa entrega de sí mismos con la propia entrega, que conduce al diálogo de la salvación.

Padre Paul D. Lee