Sept 17, 2023 en Español

A menudo tendemos a trazar distinciones y demarcaciones con una mentalidad de trinchera. Por eso el tribalismo, el etnocentrismo, el nacionalismo, los conflictos religiosos y culturales están llenos de miedo a lo desconocido, ignorancia, mentalidad introvertida y aislada y, por supuesto, intereses propios exclusivos. Pero la verdad es que tenemos muchos más puntos en común que diferencias como miembros de una única familia humana. Además, tenemos el deber solemne de amarnos unos a otros como Jesús nos manda: “Amad a los demás como yo os amo”.

Necesitamos voces más cuerdas y proféticas como la del Dr. Martin Luther King, Jr., quien dice: “La injusticia en cualquier lugar es una amenaza para la justicia en todas partes. Estamos atrapados en una red ineludible de mutualidad, atados en una única prenda de destino. Todo lo que afecta a uno directamente, afecta a todos indirectamente" ("Carta desde la cárcel de Birmingham", 16 de abril de 1963).

Este año se cumple el vigésimo segundo aniversario del 11 de septiembre, que ha cambiado profundamente al mundo entero. Se perdieron tantas vidas ese día. Hemos visto tantas lágrimas y escuchado historias desgarradoras. Últimamente vemos desastres naturales con mayor frecuencia, muy probablemente debido al cambio climático causado por la contaminación. Generalmente son las personas económicamente oprimidas las que enfrentan las consecuencias negativas de los estragos ambientales. Las principales víctimas de las guerras, especialmente en Ucrania, son los civiles indefensos, y es difícil ver sufrir a niños pequeños. ¡Estos sufrimientos me recuerdan a la Piedad de Miguel Ángel! ¡Una madre sosteniendo a su hijo muerto! Inconsolable, pero consolado. El consuelo no proviene de los humanos sino de Dios.

Cuando entramos en un nuevo milenio, había un cierto optimismo cauteloso e incluso euforia por un nuevo futuro pacífico para la humanidad, después de haber pasado el siglo más sangriento con guerras mundiales. Desafortunadamente, la calamidad del 11 de septiembre ocurrió de inmediato, nos enfrentamos a posibles guerras y conflictos en todo el mundo.

Inmediatamente después del 11 de septiembre, recuerdo el intenso debate sobre la dirección básica de la nación: ¿deberíamos vengarnos de quienes cometieron este horrible crimen contra personas inocentes? ¿Es correcto o no ir a la guerra por este asunto? Nosotros, como nación, elegimos tomar el rumbo de la guerra. Desde entonces, hemos estado en un perpetuo estado de guerra. Muchas de nuestras vidas jóvenes perecieron y muchas familias perdieron a sus hijos e hijas.

Dentro de la Iglesia Católica ha habido varios enfoques en su intento de preservar un orden social justo, que es la base de la verdadera paz. La Iglesia enseña que la paz es “una empresa de justicia” y “fruto del amor” (GS 78). El orden social que encarna la paz se logra cuando la vida está bien ordenada y orientada a la dignidad de las personas y al bien común de todos.

Habiendo estado sumidos en la niebla de la guerra durante tanto tiempo, es importante que recordemos los criterios morales fundamentales sobre las guerras. Antes y durante una guerra, es necesario considerar los siguientes criterios. Los criterios de jus ad bellum que rigen por qué y cuándo está permitido ir a la guerra son (1) causa justa, (2) autoridad competente, (3) justicia comparada, (4) intención correcta, (5) último recurso, (6) probabilidad de éxito, (7) proporcionalidad (Obispos católicos de EE. UU., The Challenge of Peace [1983], 85–99). Los criterios de jus in bello sobre cómo se debe librar la guerra son (1) proporcionalidad y

(2) discriminación (CP 101-110). También debemos recordar que el fundamento subyacente del principio de la guerra justa es la caridad.

“Mía es la venganza” (cf. Dt 32,35); “No os dejéis vencer por el mal, sino venced el mal con el bien” (Romanos 12:21; ver también 1 Pedro 3:9). Reciclar la violencia mediante la venganza O revertir el círculo vicioso mediante el perdón y la compasión, esa es la cuestión. Y esa es una cuestión de elección que nos es posible a través de Jesús, quien nos presenta el desafío final de perdonar a quienes están en deuda con nosotros: “¿No deberías haber tenido compasión de tu consiervo, como yo tuve compasión de ti? . Así hará mi Padre celestial con vosotros, a menos que cada uno de vosotros perdone de corazón a su hermano."

Padre Paul D. Lee